VAMPYRICKÉ RITUÁLY

Podle Doma Calmeta ( 1672-1757) je vampýr duch nebo oživlé tělo mrtvého, které vychází z hrobu, bloudí nocí a vysává krev spících lidí, působící jím tím rychlou smrt. Krev je pro něj životně důležitou látkou.

Při rozšiřování měst se původní předměstské hřbitovy dostaly do areálu města, a proto přestala vadit pohřbívání v blízkosti lidských obydlí. Přesun hřbitovů do blízkosti sídlišť, nebo lépe řečeno přímo do nich, posílil vztah mezi světem živých a mrtvých, což se projevilo i negativně v prohloubení obav ze zemřelých.

Hrob z Čelakovic

 

Strach z mrtvých dal vzniknout pověrám předpokládajícím, že někteří z pohřbených lidí se mohou vracet na tento svět a škodit zde živým na majetku, zdraví i životě. Nejobávanějším takovýmto nemrtvým byl právě vampýr. Pověry o vampýrech jsou známy ze starověku i středověku. Velké množství zaznamenali etnologové ve střední Evropě především v 19. a na počátku 20. století.

Víra ve vampýry se projevovala také v 18. století, různými protivampyrickými opatřeními, které například na severní Moravě, přerostly do hysterického otevírání hrobů. Například v Libavé na severní Moravě bylo počátkem března roku 1727 vykopáno a spáleno najednou 80 mrtvol. Církevní správa situaci nezvládla a tak ji řešila až vláda a podle rozhodnutí císařovny Marie Terezie v dekretu z r. 1755 povolení k exhumaci mohly vydávat jen státní úřady.

Je celkem pochopitelné, že problémy s vampyrismem nastaly až v souvislosti s kostrovým pohřebním ritem. Někteří badatelé, se zmiňují, že problémy se živými mrtvými nastaly až v souvislosti s přijetím křesťanství s čímž vzhledem k protivampyrickým opatřením na pohřebištích z doby stěhování národů a také na avarských pohřebištích, nelze souhlasit.

Již za života se u některých lidí vytvářely předpoklady pro to, aby po smrti byli prohlášeni za vampýry. Především to byla odlišnost v tělesné stavbě či chování, ale též kontakt s magií a neobvyklou činností. Dále to pak byla předčasná nebo neobvyklá smrt.

Archeologické doklady víry ve vampýry nejsou vždy jednoznačné, v řadě případů lze uvažovat i o jiných vysvětleních.

Při výzkumech hrobů zachycujeme dvojí typ tzv. protivampyrických zásahů:

První skupina zákroků proběhla ještě před zasypáním hrobu a je rozeznatelná poměrně dobře. Jednoznačně je takto interpretováno zatížení těla nebo jeho částí velkými i menšími kameny či ucpáním úst železným předmětem nebo kamenem. Protivampyrický zásah je spojován i s polohou mrtvého těla na břiše, s tělem pohřbeným ve skrčené poloze nebo se spoutanýma rukama.

Časté je umístění takovýchto hrobů na okrajích pohřebiště, někdy tvoří i celé skupinky, výjimečně i samostatná pohřebiště např. v Čelakovicích. Na pohřebišti v Bášti u Prahy se našel nožík zabodnutý do třetího bederního obratle ženy pohřbené s dítětem do částečně zavalené kameny hrobové jámy. I tento pohřeb by se mohl považovat za protivampyrický rituál.

Sídliště u Pavlova

Sídelní aglomeraci u Pavlova zkoumal v letech 1952 až 1971 doc. Bohuslav Klíma. Na SV svahu Pálavy nad tokem Dyje leží pod pětimetrovou vrstvou spraše bohaté kulturní vrstvy. S datem – 26 000 let by mělo být zdejší osídlení starší než klasická stanice u Dolních Věstonic, které je vzdáleno jen 500m. Dle nedávných poznatků amerických badatelů se v pavlovienu dokonce tkaly látky, a to i velmi jemné. První otisk látky byl objeven na keramické hrudce právě z Pavlova. Lokalitu Pavlov I lze rozdělit na jižní, střední a severní část, jejichž vzájemné vztahy nejsou zcela jasné. Všechny zvláštnosti hmotné kultury ( jako například parohy s otvory, zdobené kopáče ze sobích parohů, ornamentované čelenky, ploché figurální závěsky apod. ) se vyskytují ve všech zmíněných sektorech. Tahle skutečnost nám ukazuje, že všechny stanice musely patřit jedné tradici, odlišné od sousedních dolních Věstonic. Celou řadu objektů se zde pokusil lokalizovat B. Klíma, jejich rozpoznání je však nelehké. Za skutečnou chýši lze považovat objekt 1 s mohutným ohništěm lemovaným lavicí z hlíny a mamutích lebek. U tohoto objektu se nacházely opálené kostry vlků, z nichž některé měly jakoby svázané nohy. Nedaleko ohniště v sídelní jednotce č. 4 se spolu s artefakty objevují malé jamky s nálezy jako např. souprava čepelí, prstence a zdobené čelenky  z mamutoviny. Okrouhle zahloubená byla nejspíše i chýše č. 5, ale nejvýrazněji zapuštěný objekt je jamka s plochým dnem ze střední části sídliště. Tato jamka s hloubkou 0,5 m měla průměr jen 2 m, což je na obyvatelnou chýši málo. Jáma byla zcela vyplněná velkými mamutími kostmi, na nichž leželo křídlo pánve a celá sobí lebka. Byly zde nalezeny modelované hrudky hlíny a  celkem 500 kamenných artefaktů, z kterých lze vyčlenit 200 nástrojů. Výrobky z mamutoviny jsou zde zastoupeny ve formě 10 hrotů a 1 drtičem. Existenci menšího ohniště zde signalizuje popelovitá vrstvička na dně objektu. Interpretace tohoto objektu je nejasná, může se však jednat o symbolickou depozici. Severněji od tohoto místa se v sektoru z r. 1960 našly v jediném metrovém čtverci 4 medvědí lebky. Výraznější akumulace mamutích pozůstatků se na sídelní ploše nevyskytovala. Větší skládka se mohla nacházet za jihovýchodním okrajem sídliště, ta ale nebyla prozkoumána. Co se nalezené fauny týče, tak zde převládají pozůstatky polárních lišek, zajíců a vlků. Častým zaměstnáním zdejších obyvatel musela být tedy úprava jemných kožešin. V okolí zahloubeného ohniště v horní vrstvě na jižním okraji sídliště ležely kosti tří rosomáků. Častým a neobvyklým nálezem jsou i duté kůstky ptáků. Velké zvířata jsou zde zastoupena především sobem, méně pak mamutem a výjimečně i koněm.

Ve velmi bohaté štípané industrii převládají rydla nad škrabadly, typické jsou geometrické mikrolity, většinou v podobě kruhových úsečí. Obdobně jako na lokalitě v Předmostí se i tady místy zpracovával karpatský radiolarit. Pavlovskou specialitou jsou terčkovité retušéry z pestrých mramorů. Rozmanitěji než ve Věstonicích jsou zde zastoupeny výrobky z parohu a to i ozdobné.Také antropomorfní plastiky jsou tu oproti sousední sídelní aglomeraci zjednodušené, avšak lidské figurky bývají opatřeny různými plastickými opasky a čelenkami. Ve složitém ornamentu na mamutím klu spatřoval B. Klíma zobrazení krajiny pod Pálavou s polohou sídliště zaznačenou kroužkem.

Na mírném svahu za údolím přítoku Dyje se nachází menší stanice Pavlov II, zkoumána taktéž B. Klímou. V odkryté části se nalezlo 5 ohnišť. Přes ohniště v jižním rohu ležela 2 celá mamutí žebra a celá lví tlapa, opodál ležely 2 vzájemně překřížené koňské lebky. Z veškerých jihomoravských stanic byl zde nejvíce využíván silicit krakovské jury, který byl přinášen ze vzdálenosti až 270 km (vzdušnou čárou). Z uměleckých předmětů zde byly nalezeny jen provrtané kamenné destičky, které nejspíše pocházejí z jednoho náhrdelníku.

Použitá literatura:

Oliva, M. 2005 : Civilizace Moravského paleolitu a mezolitu, s. 56 – 70,Brno

Obrazový zdroj:

https://pf.ujep.cz/

Archeologické muzem – Wrocław (PL) – fotoreport

Webová stránka archeologická muzea ve Wroclawiu:

http://www.muzeum.miejskie.wroclaw.pl/muzeum/archeologiczne.php

Dokument z oblasti archeoastronomie

Velice zajímavý dokument (v polském jazyce) z oblasti archeoastronomie zaměřený na paleolitické umění ve Francii.

Rajhrad-Velkomoravské pohřebiště

Autor: Pavel Bezděk

Popis lokality,  poloha  a  pedologické  poměry  naleziště

Lokalita rajhradského pohřebiště se nachází v Jihomoravském kraji, okres Brno – venkov, v katastru obce Rajhrad na hranici s katastry obcí Rajhradice a Rebešovice. V blízkém okolí rajhradského pohřebiště (cca 250 m), v katastru obce Rajhradice se nachází rajhradické pohřebiště podrobené archeologickému výzkumu v letech 1952 – 53. Plocha mezi oběma pohřebišti byla zkoumána  roku 1975. Plocha zkoumaná roku 1846 opatem Řehořem Volným byla zahrnuta do rajhradského pohřebiště.

Rajhradské pohřebiště leží na západním okraji jihovýchodního svahu návrší ,,Stráně nad Habřinou´´ u Reběšovic jež na východní straně lemuje údolní nivu řeky Svratky. Na západní straně návrší se inundací vytvořila strmá asi 20 m vysoká terasa. Ve svém závěru se hřbet zvolna svažuje k jihovýchodu. Plošinu návrší, jehož vrchol tvoří kóta 213,280 m n. m. pokrývá až 80 cm mocná ornice. Pedologické poměry svahu nad říční nivou ovlivnil značný sklon terénu, který šikmo řezal horizontálně uložené podložní vrstvy. Podloží plošiny návrší tvoří hrubý říční štěrk. V horní části svahu je podloží značně nesourodé, sestávající hlavně z různých jílovitých vrstev. Ve střední a spodní části svahu se pod ornicí nachází jemný žlutý písek, případně žlutá jílovitá hlína badenský tégl (Staňa 2002, 10).

Zdroje kamenných surovin

Materiály používané k štípané industrii můžeme rozdělit na silicity, minerály SiO2 , klastické křemičité horniny, přírodní skla a jiné horniny a minerály. Silicity jsou sedimentární křemičité horniny a představují základní surovinu k výrobě štípané industrie. Jejich rozdělení je poměrně složité a poplatné různým tradičním náhledům. Jednodušeji lze říci, že pazourky vznikají v křídě zatímco rohovce a radiolarity ve vápenci. Na vzniku limnosilicitů se podílí rozklad zbytků rostlin v termálních vodách. Na Moravě se vyskytují zejména rohovce, jež z technologického hlediska nevynikají nejlepší kvalitou. Největší zdroj jurských rohovců leží v Krumlovském lese na jižní Moravě. Hrubší, avšak homogennější šedavá varieta I i jemnější nahnědlá varieta II jsou obvykle potaženy černou kůrou, poměrně časté jsou však i kusy s tlustou žlutošedou krustou nebo zcela bez kůry. Vrchol jejich použití spadá do počátku mladého paleolitu a do neolitu, těžba kulminuje ve starší době bronzové a ožívá ještě v době halštatské. Ze Stránské skály pocházejí jurské rohovce s typickou proužkovanou kresbou v silicitové mase. Jsou typické pro bohunicien a masově se zpracovávaly též v kultuře nálevkovitých pohárů. Jako spongility bývají označovány křídové rohovce medové barvy z Boskovické brázdy a říčních teras Svitavy a Svratky. Jejich hojné využívaní ve starší a střední době kamenné s příchodem neolitu končí. Rohovce z okolí Olomučan, Rudic a z plošiny nad jeskyní Býčí Skalou v Moravském Krasu jsou spíše lokálního významu.

V Mikulčicích byly nalezeny středověké kachle

Více na

http://www.tyden.cz/rubriky/veda-a-technika/novy-objev-v-mikulcicich-stredoveke-zdobene-kachle_175279.html

Foto: ČTK

VELKOMORAVSKÉ ŠPERKY

Autor: Radka Urbánková

ÚVOD

Ne každý velkomoravan si mohl dovolit se zdobit. Na Velké Moravě můžeme rozlišit dva okruhy šperků, jejichž členění vytvořil L. Niederle, rozpracoval  J. Eisner  a aplikoval V. Hrubý.

1) prostý (tzv. podunajský), “vesnický„ – jednodušší šperk dle morfologického dělení, časově spadá do 1. pol. 9. stol. = Blatnicko-mikulčický styl (horizont).

2) honosný (tzv. byzantsko-orientální;) šperk dle morfologického dělení, časově spadá do 2. pol. 9. stol. = Veligradský styl.

Šperk podunajský je zjednodušená podoba byzantsko.orientálního. Materiálem pro výrobu se stával nejčastěji bronz, který býval někdy i pozlacený a postříbřený; pro potřeby nižších vrstev.

Nejstarší šperky velkomoravského období zdobeny převážně tauzováním a vrubořezem (analogie u šperků karolínské oblasti). Výzdobnými motivy jsou rostlinné vzory, lidské obličeje charakteristické pro pozdní avarské období (poslední desetiletí 8. století s přetrváváním do 1. po. 9. století). Eponymní lokality: Blatnica na Slovensku a Mikulčice.

Blatnica – v 19. století nález mohyl v nichž se mimo jiné našel meč, 3, ostruhy a šperky z pozlaceného bronzu.

Blatnicko-mikulčický horizont se výrazně liší od avarských garnitur opasků. Jedná se o vlivy franské do avarské oblasti. Nacházíme ho na území Velké Moravy, v Čechách např. Kolínský hrob. Vlivy blatnicko-mikulčického horizontu se objevují i ve Slezsku.

U šperku byzantsko-orientálního se dlouhá léta uvažovalo o jeho byzantsko-orientálnímu původu. Jeho domácí původ doložily objevené šperkařské dílny na moravských hradištích, které tyto luxusní kousky produkovaly. Jedná se o honosné šperky vyrobené nejčastěji ze zlata a stříbra. Časté bývá i pozlacení stříbrného jádra šperku. Výroba začala v době největšího rozmachu VM říše (posled. 1/3 9. st.) a pak se v hrobech vyskytují do pol.10. st. Jelikož se jich našlo pospolu nejvíce s ostatními tvary oriental – byzantského šperku ve Starém Městě označují se též jako šperk staroměstského či veligradského rázu, zamítá se vliv arabů, kteří zde přišli až později. Šperk se vyvíjel i dále po pádu  VM říše.

V polovině 9. století dochází ke změněn ve výrově šperků. Přestává se používat tauzie a vrubořez a šperk je zdoben filigránem a granulací. S tímto šperkem se setkáváme ve Starém Městě, Nitře, částečně i Mikulčicích a později také v Českých zemích. Slováci tomuto šperku říkají Nitranský typ. Analogie se hledají v Byzanci a Orientu. Velký komplex šperkařských dílen byl nalezen ve Starém Městě. Konec je obtížné datovat. Většinou se uvádí konec 9. či začátek 10. století v souvislosti s pádem Velké Moravy.

Hroby na Bakalářích

O archeologickém výzkumu v jihočeském Písku v poloze Bakaláře si můžete přečíst zde:

http://www.rozhlas.cz/planetarium/aktualne/_zprava/752922 .

Lze si také poslechnout záznam rozhovoru pořadu Planetárium, který byl vysílán 27. června – 2. července na této adrese

http://www.rozhlas.cz/sever/audio/_audio/02087059.mp3

Autor:   Libor Balák

Autor: Libor Balák

Výzkumy u Nymburka a kruhový objekt se žlabem

Článek si můžete přečíst na http://www.rozhlas.cz/planetarium/archeologie/_zprava/746978 .

Lze si také poslechnout záznam rozhovoru pořadu Planetárium, který byl vysílán 12. – 18. června na této adrese

http://www.rozhlas.cz/sever/audio/_audio/02076598.mp3

Autor: Irena Benková, ÚAPPSČ

TOPlist